Follow Us

RSS Feed    Follow on Twitter    Follow on Facebook    YouTube Channel    Vimeo Channel    Tumblr    SoundCloud Channel    iPhone App    iPhone App

Haneen Naamnih حنين نعامنة

Guest

البحر الذي تواطأ مع الغزَّاة: منمنمات من ساحل المتوسط / فلسطين المحتلة

[ Palestine Remembered صيادون في غزة عام 1937 [المصدر: موقع ]

[تنشر جدلية بالاشتراك مع مجموعة الـدكتافون ومؤسسة "آرت-ايست" نصوصاً تتناول الحق في الوصول إلى الشاطىء في العالم العربي تحت عنوان "من هنا البحر". نشرت هذه النصوص باللغة الانكليزية على موقع آرت-ايست. تنشر سلسلة "من هنا البحر" تباعاً على موقع جدلية خلال الأسبوع القادم. ]   حيفا -I- استعمار يمهد لاستعمار باشرت حكومة "الانتداب" البريطاني في فلسطين العام 1929 بتوسيع ميناء حيفا الصغير الذي أقامه العثمانيون عام 1908، ...

Keep Reading »

زيّ التشريفات: حين يخلق القماش رجالات السياسة

[

إذا كانت يوماً السياسة ورجالاتها حكراً على فئات دون غيرها بحيث كان السلطان أو الملك أو الوالي أو أي من صور الزعامة هذه مخفية في القصور قصية عن أعين الرعية، فقد بدّلت وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية الحداثية قوانين اللعبة إذ أصبحت صورة الشخصية السياسية ذات فاعلية كبيرة في تعزيز مكانة الساسة. عليه فقد بات الزي الرسمي مركّباً أساسياً في تكوين المركز الذي يتبوؤه رجل السياسة. انطلاقاً من فكرة جدلية السياسة والزي الرسمي حين تصير هذه واجهة للسياسي، عمل مصمم الأزياء الفلسطيني عمر ...

Keep Reading »

وين فلسطين يا عُمَر؟

[مصدر الصورة، صفحة فيلم

لم يعد سراً أن فلسطين صارت "صنعة" بعدما اكتشفها عدد من أبنائها، كُتّاباَ ومخرجين ومصممين غرافيين وملحنين وصحافيين والحبل على الجرار. هؤلاء وقد وقعوا في فخ الترميز الذي أنتجته القضية الفلسطينية في المخيلة العربية والغربية، احترفوا تركيب هذه الرموز على بعضها لتشكيل منتوج ثقافي يُحسب فلسطينياً في نهاية المطاف دون أن يكون لفلسطين أو حتى عنها. وإذ تكن هذه التجارب منفصلة عن بعضها البعض إلا أنها تترابط فيما بينها لتشكل ظاهرة من الاستشراق الذاتي، أو لنقل استهلاك الفلسطيني ...

Keep Reading »

بيت المقدس مهدوم

[

«القاعد في القدس خسران والقاعد براها خسران» يقول أحد ركاب التاكسيات الصباحية التي توصل بين جبل الزيتون وباب العمود، البوابة الرئيسية للبلدة القديمة، واصفاً حال المدينة المطأطئة الرأس منذ سقوطها بالكامل قبل أكثر من أربعين عاماً. القدس التي قيل في وصفها الكثير، فاختلط الخيالي بالواقعي، والمبالغ به بالحقيقي، والمقدس بالمدنس، ساتراً التفاصيل اليومية لأهل مدينة لا يرى العالم منها سوى قبة الصخرة. وتغلب جدلية الربح والخسارة على علاقة المقدسيين بمدينتهم التي فرض الاستعمار فيها ...

Keep Reading »

الموتى لا ينتظرون الحزن من أحد

[لوحة للفنان يوسف عبدلكي]

              الموتى لا ينتظرون الحزن من أحد    قصّية كالموت كنتِ حينذاك وتبكيني الآن، كأنكِ أقرب عليّ منه.   ولا يربكني من موتي سوى أني نسيت كيف يعود الطريق إليكِ لا لشيء، بل لأؤنبكِ كعادتي: "خذيني على محمل الهزلِ حتى أعمِّر طويلاً"

Keep Reading »

صحراء النقب ليست قاحلة

[صورة من الأرشيف لأحد تظاهرات في النقب. المصدر القدس كوم]

الحرب ضروس في النقب هذه الأيام،  ولا يمكننا القول أنها عرفت السلم منذ إحتلال فلسطين عام 1948. جرافات وجنود وقوانين عاتية تتهدد عوالم لماّ تزل تنفض عنها غبار ما دمرته النكبة، حتى باتت تهددها مواجهة جديدة مع المستعمِر ذاته وفقاً لمخطط جديد-قديم يُعرف بـ"مخطط برافر". هي النقب، صحراء فلسطين الواقعة جنوباً في قضاء بئر السبع، أكبر أقضية فلسطين والذي كان يتبع تاريخياً للواء غزة. وإذ نقول صحراء، فذلك لا يعني على أية حال أنها أرض يباب قاحلة. تغطي النقب مساحات واسعة من ...

Keep Reading »

الليبرالية الفلسطينية أمام القضاء الإسرائيلي

[المحكمة الإسرائيلية العليا. الصورة كم كوقع إوسترالينز فور باليستاين]

لا لتلك "النكبة: الليبرالية الفلسطينية أمام القضاء الإسرائيلي. يعود معنى المساواة لغوياً إلى حتمية وجود طرفين مختلفين تتم المساواة بينهما، بمعنى جعلهما متعادلين. انطلاقاً من هذا المنطق تعمل إسرائيل منذ عقدين على الأقل على الدفع باتجاه التعادل في العلاقة بينها وبين "الآخر" الفلسطيني، وذلك عبر توسيع رقعة النقاش الدائر بين الفلسطيني والإسرائيلي الصهيوني حول كنه العلاقة التي تجمعهما. في هذا التعامل في القضايا التي تحدد هوية العلاقة، محاولة لتحديد معالم المعادلة ...

Keep Reading »

فيلم 30 آذار

[ملصق فيلم 30 آذار

30 آذار وثائقي/ 52 دقيقة من إخراج نضال بدارنة بمبادرة هي الأولى من نوعها، قامت هيئات ثقافية من قرية عرابة البطوف وعلى رأسها المركز الثقافي البلدي بدعم إعداد فيلم وثائقي عن يوم الأرض، الذي شكّلت القرية واحداً من مسارحه التي تناثرت على عدة قرى في الجليل في شمال فلسطين المحتلة عام 1948. [ينوّه أن غداة كتابة هذه المقابلة، وفي يوم 29 آذار 2013، توفيت الحاجة ندى نعامنة التي تقّص شهادتها في الفيلم عن دورها في مواجهة الجنود الإسرائيليين في بيتها في عرابة البطوف] المخرج نضال ...

Keep Reading »

قصصٌ عن معاني المكان

[ملصق للذكرى الرابعة ليوم الأرض]

يوم الأرض في التوثيق الشفوي ماذا يعني أن تولد في بيئة قروية ريفية عمادها الزراعة والفلاحة، ثم ما تفتأ تتهاوى قرى وتتساقط مدن حولك فيما تبقى، أنت وقريتك، معلقين بين الخراب مهمشين، مجاهداً لفهم ما يدور حولك، كل ذلك وأنت لم تتحرك شبراً واحداً بعيداً عن أرضك؟ ماذا يحمل الإنسان معه من تجربة الخراب هذه؟ وماذا يبقى معه مما تبقى؟ ماذا يبقي من روابط مع ماضيه؟ وعم يتخلى في واقع يفرض ذاته على الإنسان في معركة متواصلة من التحارب على كل شيء: بدءاً من الإنسان، مروراً بالأرض وانتهاءً ...

Keep Reading »

موسم السياحة 2013: فلسطين المحتلة، زوروها وافرحوا بها

ليس هناك ألطف من أن تكون جماعة ما مُستَعمِرة حضاريّة ومنفتحة. فحينما تتوافر شروط الحداثة بما تشمله من علائم الديموقراطية، والمدنية، والعولمة، والابتعاد السياسي والاجتماعي عن الدين والانفتاح على كافة أنواعه؛ يصير الاستعمار تفصيلاً هامشياً ومتقهقراً أمام كل هذا. يصبح همّ المجتمع أن يحيا التفاصيل اليومية متناسياً أعقاب الماضي، متذكراً خطواته الحاضرة الذاهبة إلى غدها لا غير. وليس أوفى على توثيق تلك الخطى من جرائد هذا الاستعمار، التي لا يقتصر عملها على توثيق وتدوين هذا الواقع، بل ...

Keep Reading »

نحن؛ ضمير غائب

[فرانتس فانون المصدر بانوراما الشرق الأوسط ]

عن التطبيع الذهني الذي يفرضه الإستعمار في فلسطين في الذكرى الخمسين لغياب فرانتس فانون في العام 1948 احتل المستعمر الصهيوني أرض فلسطين وأقامَ عليها دولة "إسرائيل". تلك واقعة تاريخية. النتيجة المباشرة والحتمية لأي استعمار هي انقلاب موازين القوى السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين المُستعمَر والمُستعمِر كما تشهد على ذلك الحالات الاستعمارية جمعاء. في فلسطين، اتخذ طابع هذا الإنقلاب شاكلة دولة بات المستعمَرون فيها مواطنين بفعل عوامل سياسية مختلفة. على الرغم من أنَّ ...

Keep Reading »

Bio

Haneen Naamnih حنين نعامنة

 

حنين نعامنة كاتبة ومترجمة وحقوقية فلسطينية من مواليد قرية عرابة البطّوف في الجليل. حاصلة على بكالوريوس في الحقوق من جامعة حيفا. عملت لعدة سنوات في مركز عدالة الحقوقي في وحدة حقوق الأرض والمسكن. حصلت في العام 2012 على ماجستير في الحقوق مع تخصص في القانون الاستعماري، من معهد الدراسات المشرقية والأفريقية في جامعة لندن.