Follow Us

RSS Feed    Follow on Twitter    Follow on Facebook    YouTube Channel    Vimeo Channel    Tumblr    SoundCloud Channel    iPhone App    iPhone App

Arabic-Culture

قديسون وانتحاريون

[مصدر الصورة

إذا كانت الحرية لعنة ونعمة في آن، فلأن من الممكن استعمالها للهدم مثلما للخلق.ولهذا فهي تحتاج، على منوال كل القوى المقدسة، إلى أن تُحاط بشبكة سميكة من  التحذيرات والممنوعات. فما هو عظيم القيمة فيها بنحو كبير هو الأكثر خطراً أيضاً.ويمكن أن توصف قوة الهدم هذه بأنها استغلال الحرية، ولكنه استغلال لا بد منه باستمرار إذا كان من المطلوب أن تزدهر الحرية، وهو،إلى هذا الحد، جزء من طبيعتها. فالحيوان القادر على القيام بجراحة منقذة للحياة  قادر أيضاً على أن يعذّب الآخرين.وتعني الخطيئة السعيدة (1)Felix culpa أنه من أجل أن تسود الحرية لا بد لنا من أن نتلقى ركلات القدر. وعلى أي حال، فإن بعدي الخلق والهدم لم يكونا  دائماً الخيارين اللذين يمكن أن يظهرا، إذ يستطيع المضربون ...

Keep Reading »

محمود درويش: إلهي لماذا تخلّيت عنّي؟

بينما كان قراؤه، شرقاً وغرباً، يحتفلون بذكرى ميلاده في الثالث عشر من آذار، صادرت إدارة معرض الرياض للكتاب دواوين محمود درويش (1941-2008) بعد اعتراض محتسبين من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما وصفوه بعبارات ”زندقة وكفر وإلحاد.“ ويبدو أن قصيدة ”إلهي لماذا تخلّيت عني؟“ من ديوان ”ورد أقل“ كانت القصيدة التي أغضبت المحتسبين كما يظهر الفديو أدناه. نعيد نشر القصيدة هنا مع ترجمة بالانكليزية تحية للشاعر الغائب الحاضر ولحرية القراءة. وشملت مذبحة المنع والمصادرة ٤٢٠ كتاباً ”مخالفاً“ في كافة الحقول، ومن ضمنها دواوين بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي ومعين بسيسو. محمود درويش: إلهي لماذا تخلّيت عني؟ إلهي.. إلهي؟ لماذا تخلّيت عنّي؟ لماذا تزوّجت مريم؟ لماذا وعدت ...

Keep Reading »

عن المشهد الموسيقي في غزة واستحالته

[

[ هذا المقال جزء من ”أصوات من أجل غزة" وهو ملف خاص تنشره جدلية على مدار شهر كامل. للإطلاع على بقية المقالات اضغط/ي هنا]  تحدثت عبر سكايب مؤخراً إلى صديق غزاوي عاد من لندن إلى غزة قبل حوالي عامين. بعد تعطش شديد عن أخبار المنطقة في لندن التي سكنها وأسكنها، بدأ يخبرني عن غزة. قال إنها مثل سجن كبير، يدور فيه المساجين بلا توقف، مشحونين، متوترين، يرتقبون التهلكة. وجوه كثيرة تنعاد وتتكرر كل يوم، على نفس المنوال، وهكذا. سألت صديقي عما يفعله في وقت فراغه، هو الشاب الطائش الذي كان يتغاضى عن نوم ليال كاملة ملاحقاً الموسيقى والفتيات، الضاج بالحياة والساعي دوماً إلى المغامرات، الشاب الذي لم أستطع مجاراته عندما كان يقرر أن "يطلع". قال أنه بعد العمل في محل ...

Keep Reading »

قصائد المهمّشين

[

قصائد المهمّشين لإدواردو غاليانو إدواردو غاليانو من الكتاب الكبار في أميركا اللاتينية، غير أنه لا ينتمي إلى تيار الواقعية السحرية، بل إلى تيار أطلق عليه تسمية جديدة هي "الماركسية السحرية".  في هذه المختارات من ثلاثية ذاكرة النار يحاول غاليانو أن يوقظ تاريخاً من سباته، أو بالأحرى أن يستعيده من هامش دُفع إليه، على يد التوحّش الكولونيالي الغربي الذي فاق إجرامه التصور. يقول في مقدمة ثلاثية ذاكرة النار: "لستُ مؤرخاً. أنا كاتب يحبّ أن يساهم في إنقاذ الذاكرة المخطوفة لكل أميركا وخصوصاً لأميركا اللاتينية، الأرض المحتقرة والمحبوبة: أحبُّ أن أتحدث معها، أن أشاطرها أسرارها، أن أسألها من أي طين شاقٍّ وُلدت، ومن أية ممارسات جنسية واغتصابات جاءت"، وهو في ...

Keep Reading »

الفضاء العظيم

[

انهارت أسوار الجوّ الذي هيمن فيه الإعلام الرسمي على الخطاب العام عبْر وزارة تسيطر على كلِّ مفاصله، مرتبطة ببنية رقابية تشرف على كل مفاصلها، وفقدت الصحف والإذاعات والمحطات التلفزيونية الرسمية الناطقة باسم الحقيقة كما يراها الحزب الحاكم، أو المتخفية وراء ستار وتمارس لعبة الإعلام بذكاء، احترامها أو حضورها، فقد تغيرت المعادلة نتيجة لتطورات فرضت نفسها عالمياً مخترقة الأسوار التي شيّدتها الدكتاتوريات حول شعوبها، وفُتحت ثقوب في الأسوار لم يستطع أحد سدّها، وبدأت الأفكار تتغيّر والحساسيات تنمو، والوعي يتشكّل صانعاً جيلاً جديداً غير عاديّ، قلب المعادلات كلّها رأساً على عقب. وكان هذا مفاجئاً للأجيال الأكبر سناً، بل مربكاً ومحيّراً، فقد كان كثيرون يتحصّنون بالإيديولوجيا وبادعاءات ...

Keep Reading »

البحث عن غابة في عمّان

[عمان

  "والغابة الأَجمة ذاتُ الشجر الـمُتَكاثف، لأَنها تُغَيِّبُ ما فيها" - لسان العرب       ملصق على شبّاك يطل على عمّان صباح كل يوم، وفي نفس الموعد، يخرج ستينيّ ملتحٍ من منزله بملابس النوم يحمل كيس قمامة وحقيبة سوداء باتّجاه حاويات القمامة على زاوية منزل مهجور بحديقة كبيرة. وبالوتيرة والترتيب نفسهما يرمي الكيس على بعد متر ونصف من الحاوية الممتلئة، وينبّش في الأخيرة هاشّاً القطط التي تنتظر كيس قمامة آخر، ثم ينتقل ليبحث في الأكياس المتناثرة على الرصيف، وأمام مداخل العمارات من دون أن يأخذ شيئاً معه. كان خصمي السياسيّ يتمثّل في هذا الرجل: بلادته وروتينه القاسي الآتيان من امتياز لم يمنحه إيّاه أحد، احتكاره لحيّز عام بتهديد قوّة سريّة توجد ...

Keep Reading »

موت صاخب في عاصمة مجنونة

[لوحة للفنان العراقي محمود شبر ]

  بعد خمسةٍ أيام من كل أسبوع، أقضيها مضطراً خارج المنزل، يتفاقم فيها خوف من قتل على الهويّة، أو موت بسيارة مفخخة، أو حفلة اطلاقات نارية هوجاء، أرجع إلى أُمي التي تستقبلني وكأني عائد للتو من جبهات القتال. تشم ملابسي بحثاً عن رائحة البارود، وتتفقد ملامحي لتطمأن على أن سحنتي لم يطلها جنون العاصمة الذي ينشر الرعب في الشوارع. منذ أشهر، بلغتُ 26 عاماً من عمري الموزع بين بغداد ودمشق. العاصمتان الموزع دمهما بين قبائل الفضائيات والصحف ومراكز الدراسات. ومنذ عامين وأنا في بغداد. هنا، أدفن وجهي في صدر أمي وأنام، علَّ رائحتها تطرد الكوابيس التي تلاحقني كلّ يوم. وحين تشعر بضيق من التصاقي بها أمسك يدها فقط، وأغفو. أحياناً أُيقظها لأطلب منها أن تحضر لي كوب ماء، ولست بعطِش، فقط ...

Keep Reading »

مدينة طرابلس: من يقوى على الحلم؟

[

"جحيم الكائنات الحية ليس شيئاً سيأتي. هناك جحيم موجود أصلاً وهو الذي نسكن فيه كل يوم. وثمة وسيلتان لتجنب ألمه. الأولى تنجح بسهولة وتناسب الأغلبية من الناس: قبول الجحيم، وأن تصبح جزءاً منه إلى درجة أنك لا تعود تراه. أما الثانية ففيها مخاطرة وتتطلب انتباهاً وتعلماً دائمين: البحث والتعرف على منْ وماذا، وسط الجحيم، ليس جحيماً، والعمل للإبقاء عليه ولمنحه مكاناً(1). لطالما حلمت أن أجد معادلاً لمدينتي طرابلس (اللبنانية) داخل نماذج إيتالو كالفينو الخمس وخمسين. قرأت "المدن غير المرئية" في كل الاتجاهات، بدءاً من أكثرها تفاؤلاً حتى تلك الغارقة في الدمار والموت، وبالعكس. أخذتني لعبتي في حبائلها، فرحت أخشى أن تقع مدينتي، أو تلك التي تشبهها، في آخر الفصول، السوداوية. ...

Keep Reading »

أدورنو والموسيقى الجماهيريّة/ الجزء الثاني

[

استهلّ ثيودور أدورنو بتطوير نظريّته حول "صناعة الثقافة" قبل 70 عاماً، ولم يتوقّف النقاش حول الموضوع منذ ذلك الوقت. في الجزء الأول من المقال كوّنا سياقاً فكريّاً لما يطرحه أدورنو في الدراسة التالية. حيث ركّز أدورنو في دراساته النظريّة الموسيقيّة على تفكيك الموسيقى الجماهريّة أو التجاريّة التي سمّاها بالخفيفة، على أنّها منتج إستهلاكي يعيد إنتاج الواقع من دون مساءلته أو الدفع باتّجاه تغييره. أحد هذه النصوص هو مقاله "الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسمالي" والذي نشر عام 1941، والذي قمنا بترجمته للعربيّة في ملف "عن الموسيقى وصناعتها العربيّة".  الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسماليّ (1) ثيودور أدورنو بمساعدة، مع جورج ...

Keep Reading »

استقراء الإشاعة: بناء الخطورة وطقوس المكافحة

[

   "وعلم دمنة أن ذلك الصوت قد أدخل على الأسد ريبة وهيبة. فسأله: هل راب الملك سماع هذا الصوت؟ قال لم يربني شيء سوى ذلك. وقال دمنة: ليس الملك بحقيق أن يدع مكانه لأجل صوت. فقد قالت العلماء: إنه ليس من كل الأصوات تجب الهيبة". (كتاب كليلة ودمنة- حكاية الأسد والثور ) في الرابع والعشرين من يوليو 2011، اعترف اللواء حسن الرويني – العضو في المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية آنذاك–بأمر خطير. فقد ابتدر سيادة اللواء بمداخلة هاتفية في برنامج "صباح دريم" على قناة دريم 2 الفضائية- في وقت كثرت فيه مثل هذه المداخلات من أعضاء المجلس العسكري في برامج توك-شو مماثلة حتى باتت من طقوسهم وشعائرهم المعتادة–وذلك ليردّ على ما قدّمتها الإعلامية دينا عبد الرحمن من ...

Keep Reading »

كتب: الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً

فصل من كتاب: الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً  استقرار التدوين لا يفصلُ بين العَروضيّ (342/954)  وابن عبد ربّه[1] (328/939) إلا سنوات قليلة، لكنّ المكانَ يفصلُ بينهما: فالأوّل مشرقيّ، والثاني أندلسيّ. زد على ذلك، أنّ نِظرةً إلى مُؤلَفيْهما في العَروض، لن تجدَ إلا الفَصْلَ بينهما ثانيةً: فالـ كِتاب في عِلم العَروض، لا يملكُ شيئاً من منهجيةِ تأليفِ العِقْد الفَريد. وإن كانَ لكِتابِ الأوّل جذورٌ وأصولٌ، احتوى عليها وزادَ فيها وأضافَ إليها، فإنّ كِتابَ الثاني يبدو مُنبتّاً فَريداً كاسمه، إذ لا تكادُ تذكرُ كُتُب الأندلس، شيئاً عن العَروض قبْلَ ابن عبد ربّه[2]. ومع أنّ الأوّل هو الثاني وفاقاً مع النَقْد التأريخي، إلا أنّ صنيعَ ابن عبد ربّه لجهةِ حُسن ...

Keep Reading »

أدورنو والموسيقى الجماهيريّة/ الجزء الأول

[

تضم هذه المقالة جزءان، نحاول أن نتناول من خلالهما موقف ثيودور أدورنو من الموسيقى "الخفيفة" أو الجماهيريّة. سنتناول في النص التالي: خلفية عن حياة أدورنو، موقف مدرسة فرانكفورت من جدليّة التنوير، "صناعة الثقافة" وأخيراً موقف أدورنو في الموسيقى الجماهيريّة بشكل خاص. ليهيّئ هذا الجزء سياق الجزء الثاني، وهو عبارة عن ترجمة دراسة لأدورنو "الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسمالي" إلى العربيّة، والتي تسلّط الضوء على تنميط الموسيقى الجماهيريّة. أدورنو الاحتجاجي، إلى المحتج عليه ولد أدورنو في مدينة فرانكفورت (1903) بألمانيا، في بيئة غنيّة لأب يهودي، تحوّل فيما بعد إلى البروتيستانتيّة، يمتلك شركة لتصدير النبيذ، ووالدة احترفت الغناء. كبر أدورنو في كنف ...

Keep Reading »

غزة في أعمال الفنانة الفلسطينية رنا بشارة

[ هذا المقال جزء من ”أصوات من أجل غزة" وهو ملف خاص تنشره جدلية على مدار شهر كامل. للإطلاع على بقية المقالات اضغط/ي هنا] لدى تناولنا لأعمال الفنانة افلسطينية رنا بشارة ضمن سياق العلاقة الكولونيالية بين المستعمِر والمستعمَر، ثمة محورين يجب أن نتحرك عبرهما، وتنبني من خلالهما نظرتنا لحالة الحوار الفني التي أنتجتها تلك الأعمال وعلاقتهم بمكانهم المحاصر، غزّة خصوصًا وفلسطين عمومًا: - المحور الأول، وهو السؤال الذي لطالما أثارته دراسات الكولونيالية ومابعد الكولونيالية (وحالتنا لاتزال كولونيالية): ...

Keep Reading »

أحوال الطبّ النفسي في خصوصية غزّة المحاصرة

 [ هذا المقال جزء من ”أصوات من أجل غزة" وهو ملف خاص تنشره جدلية على مدار شهر كامل. للإطلاع على بقية المقالات اضغط/ي هنا]   أثقل التاريخ كاهل غزّة بالاحتلال والحروب، والحصار يجثم على صدور أهلها. وإذا كانت آثار الخراب الذي تخلّفه هذه العوامل مجتمعةً على البنية التحتية هي الأكثر وضوحاً للعيان، فإن الضرر الذي يلحق بالبنى النفسية ليس واضحاً، مرئياً أو موثقاً بالعناية ذاتها. هنا حوار أجرته ابتسام عازم مع فضل عاشور، وهو أستاذ الطب النفسي والعلوم السلوكية في كلية الطب في "جامعة ...

Keep Reading »

كسر الحصار: نقد وبدائل

[ هذا المقال جزء من ”أصوات من أجل غزة" وهو ملف خاص“ تنشره جدلية على مدار شهر كامل. للإطلاع على بقية المقالات اضغط/ي هنا]   "شعبٌ يقرأ، شعبٌ لا يجوع ولا يُستعبد". أمين الزاوي مقدمة قامت إسرائيل منذ تأسيسها بممارسة أشكال مركبة من الاضطهاد في حق الشعب الفلسطيني، من تطهير عرقي ممنهج إلى تفرقة عنصرية ممأسسة إلى احتلال عسكري مباشر. وفي الفترة الأخيرة تفتق العقل الصهيوني القمعي عن أسلوب جديد يقوم على أساس السيطرة الكاملة على السعرات الحرارية التي يُسمح للمواطن الفلسطيني في غزة ...

Keep Reading »

مَسْقَطُ الرّأْس

 ها أنتَ منذ سنوات طويلة كلما تفاقمَ شظفُ العيشِ وضاقتْ بك الآفاق شعرتَ أنّ ما يعوزك هو هنالك في البلاد التي سقط رأسك فيها، البلاد التي ترعرعتَ فيها. البلاد التي ألفتها وعرفتها. نعم، أنتَ تتظاهر أمام رَهْطكَ وأصهارِكَ أنك على ما يُرام وأنك تُمْسِك بإحكام بزمام حياتك. تبعث إلى أهلك بصورة لك تبدو فيها مسترخياً على صخرةٍ تُطعِمُ البَطّ وأخرى على ساحلٍ رملي مليء بالأصداف والقواقع الملونة. قطرات من رذاذ البحر سقطت على العدسة وبَدَتْ على وجنتك. وراءكَ في الصورة أناس يضحكون ويسبحون بين الموج. حين تتحدثُ مع ...

Keep Reading »

تأملات في الجسد

لأجسادنا وجهان/جلدان، وجه/جلد على العالم الخارجي، في الـ"هناك" البعيد القريب، حيث يتماس "الآخر" مع سطحه، فنعرف به ذواتنا وحدوده، ووجه/جلد على ذواتنا يطل في الـ"هنا"، هو الوجه القريب للمسافة البعيدة التي تهجس فيها أرواحنا بما يضج فيها وبها، هي المسافة الرمزية للأنا، فهيها –مثلًا- يرتع "إسمنا" بما يحمل لنا من خارجنا إلى داخلنا والعكس، هناك تتراتب أسئلتنا الوجودية في مقاعدها بوجاهة طفل، وفوهتها إلينا، وإن أخطأت إلى ...

Keep Reading »

القومية العربية في مصر: العرب من تابعين إلى أعداء

ثار كثيرون لدى عرض فيلم "المهاجر" ليوسف شاهين في دور السينما بالقاهرة، وكان أبرزهم بالطبع الأزهر الذي رفض تجسيد شخصية النبي يوسف. ولكن كان هناك المثقفون العلمانيون من ذوي النزوع القومي أيضاً. تساءل هؤلاء وقتها: من هذا الإسرائيلي ـ يوسف ـ الذي أتى ليعلِّم المصريين الزراعة؟ الحديث بالطبع عن قصة توراتية وقرآنية، حدثت قبل الصراع العربي الإسرائيلي. ولكن، لأن العداءات الحديثة يتم إسقاطها على التاريخ والذاكرة، فقد تم العثور على هذه الحجة: الإسرائيليون أهل رعي والمصريون أهل زراعة،. هم ليسوا مثلنا، هم ...

Keep Reading »

حوار مع ديبيش شاكرابرتي القانون هو الذي يحمي الأسس الحقيقية للحداثة

ديبيش شاكرابرتي Dipesh Chakrabarty من مفكري الحداثة وهو يدعو إلى فهم جديد لها في سياقاتها المختلفة، ويدعو أيضاً إلى "حداثة بديلة" يتحدث عنها باستفاضة في كتابه ”مواطن الحداثة: مقالات في صحوة دراسات التابع“، الذي صدر حديثاً في ترجمة عربية لمجيب الرحمان وصدر عن ”كلمة“. بالإضافة إلى ذلك، هو مؤرخ متخصّص في تاريخ الأديان، ودرس العنف الطائفي الذي عايشه شخصياً في الهند، كما أنه مفكر يعيد النظر في المقولات السائدة ويفكك التمركز الأوربي فاتحاً الحداثة على إعادة التشكل الكوني خارج المركزية الأوربية. ...

Keep Reading »

عن الكسر والهشاشة الإنسانيين

كان نِزار شاباً فصاميّاً عمره ثلاثة وعشرون عاماً. صار يتردّد على عيادتي بعد أن دخل مكتبي مرّة على سبيل الخطأ. صرتُ أتابعُه بشكل مُنتظم منذ تلك الحادثة، وقد نشأت بيننا علاقة علاجيّة متينة. لمّا عرفته، كان في حالة انطواء شديد، لكن الصّدفة التي شاءت أن تكون إحدى روايات سليم بركات مرميّة على مكتبي في ذلك اليوم، هي التي جعلته يخرج من عزلته الفصاميّة ويتعلق بي. «لوعة الأليف اللاّموصوف المُحيّر في صوت سارماك» كان عُنوان الرّواية في حد ذاته تقليعة فصاميّة. نزار قرأ العُنوان، ثم تصفحّ بعض الصّفحات، قبل أن يضع ...

Keep Reading »

زيّ التشريفات: حين يخلق القماش رجالات السياسة

إذا كانت يوماً السياسة ورجالاتها حكراً على فئات دون غيرها بحيث كان السلطان أو الملك أو الوالي أو أي من صور الزعامة هذه مخفية في القصور قصية عن أعين الرعية، فقد بدّلت وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية الحداثية قوانين اللعبة إذ أصبحت صورة الشخصية السياسية ذات فاعلية كبيرة في تعزيز مكانة الساسة. عليه فقد بات الزي الرسمي مركّباً أساسياً في تكوين المركز الذي يتبوؤه رجل السياسة. انطلاقاً من فكرة جدلية السياسة والزي الرسمي حين تصير هذه واجهة للسياسي، عمل مصمم الأزياء الفلسطيني عمر يوسف بن دينا على إنتاج مجموعة من ...

Keep Reading »

كتب: مقابلة مع ديمة الشكر

[ضمن سلسلة "كتب“ التي تعنى بالإصدارات الجديدة، تنشر ”جدلية“ حواراً مع الناقدة ديمة الشكر وفصلاً من كتابها الصادر حديثاً ”الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً“، الشارقة، دائرة الثقافة والإعلام، ٢٠١٣.] جدلية: كيف تبلورت فكرة الكتاب وما الذي قادك نحو الموضوع؟ ديمة الشكر: تبلورت فكرة الكتاب خلال سنين  من قراءتي لعلم العَروض، الذي لم يقدني إليه إلا شغفي بالشعر الحديث حصراً، بشقيه الموزون (التفعيلة) وغير الموزون (قصيدة النثر). الشعر الحديث هذا هو أصل القصة كلها، إذ بدأت بقراءته منذ الصغر ...

Keep Reading »

ما هو أكثر شيء تشتاق إليه؟ أجوبة اللاجئين السوريين

ما هو أكثر شيء تشتاق إليه؟ أجوبة اللاجئين السوريين [تمثل الأقوال التالية جزءاً من بحث مستمر يتناول مواضيع اللاجئين السوريين. وتقوم بهذا البحث الأستاذة روشيل ديفيس مع فريق من الباحثين في جامعة جورجتاون.  انقر هنا لقراءة المقالة التي نشرتها روشيل ديفيس وآبي تايلور في صيف 2013 والتي تتناول خلفية وسياق أزمة اللاجئين السوريين في لبنان والأردن. النص: روشيل ديفيس وآبي تايلور. الصور: أندرو فارند وآبي تايلور. ساعد في التحرير والترجمة: لؤي الهاشمي، حسام الجولاني، غريس بنتون، إيما مورفي، نيكولاس ...

Keep Reading »

إسماعيل أدهم ناقداً منسياً في عبقرية أمراضه

إسماعيل أدهم (1911-1940) ناقداً منسياً في عبقرية أمراضه... إذا كان النقد العربي توزع بين النظرية البلاغية من جهة والنظرية الأدبية من جهة أخرى. فإن النظرية الأولى خلقت لنا مؤرخي الأدب والحادثة التاريخية، ومفسريه وشارحيه، ومحللي الأجناس الأدبية، ومستوردي المناهج الجاهزة بينما دفعت النظرية الثانية إلى منطق اللغة والمعنى بأن النتيجة لا تسبق السبب. فاعتنوا بالعملية الإبداعية، بوصف أن معظمهم مبدعون ومبدعات، فاقترحوا اتجاهاتهم وخياراتهم بناء على وعيهم الفردي ورؤاهم وطموحاتهم. ولعل نشأة النقد الذي عاصر أدب ...

Keep Reading »
Page 3 of 15     « First   1   2   3   4   5   6   ...   13   14   15   Last »

Pages/Sections

Archive

Jad Navigation

View Full Map, Topics, and Countries »
You need to upgrade your Flash Player

Top Jadaliyya Tags

Get Adobe Flash player

Jadaliyya Features