Follow Us

RSS Feed    Follow on Twitter    Follow on Facebook    YouTube Channel    Vimeo Channel    Tumblr    SoundCloud Channel    iPhone App    iPhone App

Arabic-Culture

الفضاء العظيم

[

انهارت أسوار الجوّ الذي هيمن فيه الإعلام الرسمي على الخطاب العام عبْر وزارة تسيطر على كلِّ مفاصله، مرتبطة ببنية رقابية تشرف على كل مفاصلها، وفقدت الصحف والإذاعات والمحطات التلفزيونية الرسمية الناطقة باسم الحقيقة كما يراها الحزب الحاكم، أو المتخفية وراء ستار وتمارس لعبة الإعلام بذكاء، احترامها أو حضورها، فقد تغيرت المعادلة نتيجة لتطورات فرضت نفسها عالمياً مخترقة الأسوار التي شيّدتها الدكتاتوريات حول شعوبها، وفُتحت ثقوب في الأسوار لم يستطع أحد سدّها، وبدأت الأفكار تتغيّر والحساسيات تنمو، والوعي يتشكّل صانعاً جيلاً جديداً غير عاديّ، قلب المعادلات كلّها رأساً على عقب. وكان هذا مفاجئاً للأجيال الأكبر سناً، بل مربكاً ومحيّراً، فقد كان كثيرون يتحصّنون بالإيديولوجيا وبادعاءات ...

Keep Reading »

البحث عن غابة في عمّان

[عمان

  "والغابة الأَجمة ذاتُ الشجر الـمُتَكاثف، لأَنها تُغَيِّبُ ما فيها" - لسان العرب       ملصق على شبّاك يطل على عمّان صباح كل يوم، وفي نفس الموعد، يخرج ستينيّ ملتحٍ من منزله بملابس النوم يحمل كيس قمامة وحقيبة سوداء باتّجاه حاويات القمامة على زاوية منزل مهجور بحديقة كبيرة. وبالوتيرة والترتيب نفسهما يرمي الكيس على بعد متر ونصف من الحاوية الممتلئة، وينبّش في الأخيرة هاشّاً القطط التي تنتظر كيس قمامة آخر، ثم ينتقل ليبحث في الأكياس المتناثرة على الرصيف، وأمام مداخل العمارات من دون أن يأخذ شيئاً معه. كان خصمي السياسيّ يتمثّل في هذا الرجل: بلادته وروتينه القاسي الآتيان من امتياز لم يمنحه إيّاه أحد، احتكاره لحيّز عام بتهديد قوّة سريّة توجد ...

Keep Reading »

موت صاخب في عاصمة مجنونة

[لوحة للفنان العراقي محمود شبر ]

  بعد خمسةٍ أيام من كل أسبوع، أقضيها مضطراً خارج المنزل، يتفاقم فيها خوف من قتل على الهويّة، أو موت بسيارة مفخخة، أو حفلة اطلاقات نارية هوجاء، أرجع إلى أُمي التي تستقبلني وكأني عائد للتو من جبهات القتال. تشم ملابسي بحثاً عن رائحة البارود، وتتفقد ملامحي لتطمأن على أن سحنتي لم يطلها جنون العاصمة الذي ينشر الرعب في الشوارع. منذ أشهر، بلغتُ 26 عاماً من عمري الموزع بين بغداد ودمشق. العاصمتان الموزع دمهما بين قبائل الفضائيات والصحف ومراكز الدراسات. ومنذ عامين وأنا في بغداد. هنا، أدفن وجهي في صدر أمي وأنام، علَّ رائحتها تطرد الكوابيس التي تلاحقني كلّ يوم. وحين تشعر بضيق من التصاقي بها أمسك يدها فقط، وأغفو. أحياناً أُيقظها لأطلب منها أن تحضر لي كوب ماء، ولست بعطِش، فقط ...

Keep Reading »

مدينة طرابلس: من يقوى على الحلم؟

[

"جحيم الكائنات الحية ليس شيئاً سيأتي. هناك جحيم موجود أصلاً وهو الذي نسكن فيه كل يوم. وثمة وسيلتان لتجنب ألمه. الأولى تنجح بسهولة وتناسب الأغلبية من الناس: قبول الجحيم، وأن تصبح جزءاً منه إلى درجة أنك لا تعود تراه. أما الثانية ففيها مخاطرة وتتطلب انتباهاً وتعلماً دائمين: البحث والتعرف على منْ وماذا، وسط الجحيم، ليس جحيماً، والعمل للإبقاء عليه ولمنحه مكاناً(1). لطالما حلمت أن أجد معادلاً لمدينتي طرابلس (اللبنانية) داخل نماذج إيتالو كالفينو الخمس وخمسين. قرأت "المدن غير المرئية" في كل الاتجاهات، بدءاً من أكثرها تفاؤلاً حتى تلك الغارقة في الدمار والموت، وبالعكس. أخذتني لعبتي في حبائلها، فرحت أخشى أن تقع مدينتي، أو تلك التي تشبهها، في آخر الفصول، السوداوية. ...

Keep Reading »

أدورنو والموسيقى الجماهيريّة/ الجزء الثاني

[

استهلّ ثيودور أدورنو بتطوير نظريّته حول "صناعة الثقافة" قبل 70 عاماً، ولم يتوقّف النقاش حول الموضوع منذ ذلك الوقت. في الجزء الأول من المقال كوّنا سياقاً فكريّاً لما يطرحه أدورنو في الدراسة التالية. حيث ركّز أدورنو في دراساته النظريّة الموسيقيّة على تفكيك الموسيقى الجماهريّة أو التجاريّة التي سمّاها بالخفيفة، على أنّها منتج إستهلاكي يعيد إنتاج الواقع من دون مساءلته أو الدفع باتّجاه تغييره. أحد هذه النصوص هو مقاله "الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسمالي" والذي نشر عام 1941، والذي قمنا بترجمته للعربيّة في ملف "عن الموسيقى وصناعتها العربيّة".  الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسماليّ (1) ثيودور أدورنو بمساعدة، مع جورج ...

Keep Reading »

استقراء الإشاعة: بناء الخطورة وطقوس المكافحة

[

   "وعلم دمنة أن ذلك الصوت قد أدخل على الأسد ريبة وهيبة. فسأله: هل راب الملك سماع هذا الصوت؟ قال لم يربني شيء سوى ذلك. وقال دمنة: ليس الملك بحقيق أن يدع مكانه لأجل صوت. فقد قالت العلماء: إنه ليس من كل الأصوات تجب الهيبة". (كتاب كليلة ودمنة- حكاية الأسد والثور ) في الرابع والعشرين من يوليو 2011، اعترف اللواء حسن الرويني – العضو في المجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية آنذاك–بأمر خطير. فقد ابتدر سيادة اللواء بمداخلة هاتفية في برنامج "صباح دريم" على قناة دريم 2 الفضائية- في وقت كثرت فيه مثل هذه المداخلات من أعضاء المجلس العسكري في برامج توك-شو مماثلة حتى باتت من طقوسهم وشعائرهم المعتادة–وذلك ليردّ على ما قدّمتها الإعلامية دينا عبد الرحمن من ...

Keep Reading »

كتب: الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً

فصل من كتاب: الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً  استقرار التدوين لا يفصلُ بين العَروضيّ (342/954)  وابن عبد ربّه[1] (328/939) إلا سنوات قليلة، لكنّ المكانَ يفصلُ بينهما: فالأوّل مشرقيّ، والثاني أندلسيّ. زد على ذلك، أنّ نِظرةً إلى مُؤلَفيْهما في العَروض، لن تجدَ إلا الفَصْلَ بينهما ثانيةً: فالـ كِتاب في عِلم العَروض، لا يملكُ شيئاً من منهجيةِ تأليفِ العِقْد الفَريد. وإن كانَ لكِتابِ الأوّل جذورٌ وأصولٌ، احتوى عليها وزادَ فيها وأضافَ إليها، فإنّ كِتابَ الثاني يبدو مُنبتّاً فَريداً كاسمه، إذ لا تكادُ تذكرُ كُتُب الأندلس، شيئاً عن العَروض قبْلَ ابن عبد ربّه[2]. ومع أنّ الأوّل هو الثاني وفاقاً مع النَقْد التأريخي، إلا أنّ صنيعَ ابن عبد ربّه لجهةِ حُسن ...

Keep Reading »

أدورنو والموسيقى الجماهيريّة/ الجزء الأول

[

تضم هذه المقالة جزءان، نحاول أن نتناول من خلالهما موقف ثيودور أدورنو من الموسيقى "الخفيفة" أو الجماهيريّة. سنتناول في النص التالي: خلفية عن حياة أدورنو، موقف مدرسة فرانكفورت من جدليّة التنوير، "صناعة الثقافة" وأخيراً موقف أدورنو في الموسيقى الجماهيريّة بشكل خاص. ليهيّئ هذا الجزء سياق الجزء الثاني، وهو عبارة عن ترجمة دراسة لأدورنو "الموسيقى الجماهيريّة في المجتمع الرأسمالي" إلى العربيّة، والتي تسلّط الضوء على تنميط الموسيقى الجماهيريّة. أدورنو الاحتجاجي، إلى المحتج عليه ولد أدورنو في مدينة فرانكفورت (1903) بألمانيا، في بيئة غنيّة لأب يهودي، تحوّل فيما بعد إلى البروتيستانتيّة، يمتلك شركة لتصدير النبيذ، ووالدة احترفت الغناء. كبر أدورنو في كنف ...

Keep Reading »

قليلنا كثير وكثيرنا ليس واحداً

[ nabilanani.net:مقطع من لوحة للفنان الفلسطيني نبيل العناني. مصدر الصورة]

قليلنا كثير وكثيرنا ليس واحداً... في انتظار الحرب كلّ شيءٍ آنيّ والضوء مسألة نظر. في الحرب تخلع الأشياء معناها وترتدي الانتظار. والانتظار غيبوبة تسرقك من الآن وتهبك للترقب فتحيا على أرجوحة الربما بين ماضٍ وغد. نحن اللاجئون نصبنا فوق حبال الأرجوحة خيمتنا ورحنا في الظل نراوح. قبل أربع وستين سنة عشنا ما نكرّره اليوم وانتثرنا في البلاد غبارَ طلعٍ بمورثات ذاكرة. حملنا الوطن حكايا وامتزجنا بتراب شقيق لتأتي ذاكرة هجينة. كلّ وريحه. فمنّا الفلسطيني السوري والأردني واللبناني والمصري والليبي فالأشقاء كثر. وهناك فلسطينيو المهجر. كما لم يقتصر الانتشار على التصنيف المكاني. للزمان نقشه أيضاً والتاريخ شواهد. ”48“ و”67“ تتكاثر الخيمة بالانقسام على عكس المصائب. البوصلة ترفع عن ...

Keep Reading »

خمس كاميرات مكسورة وجسد فلسطيني مستوطَن

[

  لعل أكثر الأنساق الكولونيالية التي كشفت كيف أن الطب جزء من منظومة الإنضباط والرقابة والسيطرة (النفي)، كانت الحالة الجزائرية تحت الإستعمار الفرنسي (1830 - 1962)، حيث "دخل الطب [بشكله الإجرائي الحداثي: الكاتب] إلى الجزائر في نفس الوقت الذي أدخلت فيه العنصرية والإذلال"، وهو ما تتضح نوازعه وفاعليته الأكثر نزعًا وإنتهاكًا للإنسانية "ماديًا ومعنويًا" في مراقبة ألم الخاضعين للتعذيب –للمزيد من المعلومات بشأن التعذيب الحداثي في المعتقلات الصهيونية في مواجهة الحراك الأسير، أنظر كتاب "صهر الوعي" للأسير الفلسطيني وليد دقة-، وإن ظل هذا المثال –التعذيب-  متطرفًا في بنية المخطط الطبي الكولونيالي القائم على نزع إنسانية ووجود المستعمَر كاملة، ...

Keep Reading »

ملف من الأرشيف: أنيس صايغ

[

  ["ملف من الأرشيف" هي سلسة تقوم "جدلية" بنشرها بالعربية والإنجليزية بالتعاون مع جريدة ”السفير“ اللبنانية. الملفات لشخصيات أيقونية تركت أثراً عميقاً في الحقل السياسي والثقافي في العالم العربي.]      الاسم: أنيس الشهرة: صايغ تاريخ الولادة: 1931 تاريخ الوفاة: 2009 الجنسية: لبناني مسقط الرأس: طبريا، فلسطين اسم الزوجة: هيلدا شعبان الفئة: كاتب المهنة: كاتب وباحث   [المصدر موقع مجلة "العودة"] أنيس صايغ   فلسطيني من أصل سوري ويحمل الجنسية اللبنانية. ولد ف

Keep Reading »

استثنائية هيفاء المنصور وفشل وجدة

[

يقول هيرمان كاريّو– أحد أساتذتي في جامعة جورج واشنطن– بأن الفنان، بمجرد أن يضع قلمه على الورق، أو ريشته على اللوحة، يتقبل مسؤولية صنع المشكلة والحل. أول سطر في رواية أو قصة قصيرة، مطلع قصيدة، المشهد الافتتاحي لفيلم، أول أنغام معزوفة ما… أي من هذه يمثّل عقداً بين الفنان والمتلقي، بحيث يقوم الفنان بدور الدليل والمرشد في رحلة إلى عالم محكم الصنع. حين ننظر إلى هذا “العقد” بين الفنان والمتلقي، سنجد أن الفنان يقوم بتحديد “مشروع” لعمله، ثم يقوم المتلقي بالحكم على العمل الفني من خلال المعايير التي حددها الفنان في هذا المشروع. كمثال، يمكننا أن نقول بأن “مشروع” رواية مدن الملح لعبدالرحمن منيف هو توصيف أثر اكتشاف البترول–تدمير أنماط عيش قديمة، جشع، استغلال، الخ– على أهل ...

Keep Reading »

تأملات في الجسد

لأجسادنا وجهان/جلدان، وجه/جلد على العالم الخارجي، في الـ"هناك" البعيد القريب، حيث يتماس "الآخر" مع سطحه، فنعرف به ذواتنا وحدوده، ووجه/جلد على ذواتنا يطل في الـ"هنا"، هو الوجه القريب للمسافة البعيدة التي تهجس فيها أرواحنا بما يضج فيها وبها، هي المسافة الرمزية للأنا، فهيها –مثلًا- يرتع "إسمنا" بما يحمل لنا من خارجنا إلى داخلنا والعكس، هناك تتراتب أسئلتنا الوجودية في مقاعدها بوجاهة طفل، وفوهتها إلينا، وإن أخطأت إلى ...

Keep Reading »

القومية العربية في مصر: العرب من تابعين إلى أعداء

ثار كثيرون لدى عرض فيلم "المهاجر" ليوسف شاهين في دور السينما بالقاهرة، وكان أبرزهم بالطبع الأزهر الذي رفض تجسيد شخصية النبي يوسف. ولكن كان هناك المثقفون العلمانيون من ذوي النزوع القومي أيضاً. تساءل هؤلاء وقتها: من هذا الإسرائيلي ـ يوسف ـ الذي أتى ليعلِّم المصريين الزراعة؟ الحديث بالطبع عن قصة توراتية وقرآنية، حدثت قبل الصراع العربي الإسرائيلي. ولكن، لأن العداءات الحديثة يتم إسقاطها على التاريخ والذاكرة، فقد تم العثور على هذه الحجة: الإسرائيليون أهل رعي والمصريون أهل زراعة،. هم ليسوا مثلنا، هم ...

Keep Reading »

حوار مع ديبيش شاكرابرتي القانون هو الذي يحمي الأسس الحقيقية للحداثة

ديبيش شاكرابرتي Dipesh Chakrabarty من مفكري الحداثة وهو يدعو إلى فهم جديد لها في سياقاتها المختلفة، ويدعو أيضاً إلى "حداثة بديلة" يتحدث عنها باستفاضة في كتابه ”مواطن الحداثة: مقالات في صحوة دراسات التابع“، الذي صدر حديثاً في ترجمة عربية لمجيب الرحمان وصدر عن ”كلمة“. بالإضافة إلى ذلك، هو مؤرخ متخصّص في تاريخ الأديان، ودرس العنف الطائفي الذي عايشه شخصياً في الهند، كما أنه مفكر يعيد النظر في المقولات السائدة ويفكك التمركز الأوربي فاتحاً الحداثة على إعادة التشكل الكوني خارج المركزية الأوربية. ...

Keep Reading »

عن الكسر والهشاشة الإنسانيين

كان نِزار شاباً فصاميّاً عمره ثلاثة وعشرون عاماً. صار يتردّد على عيادتي بعد أن دخل مكتبي مرّة على سبيل الخطأ. صرتُ أتابعُه بشكل مُنتظم منذ تلك الحادثة، وقد نشأت بيننا علاقة علاجيّة متينة. لمّا عرفته، كان في حالة انطواء شديد، لكن الصّدفة التي شاءت أن تكون إحدى روايات سليم بركات مرميّة على مكتبي في ذلك اليوم، هي التي جعلته يخرج من عزلته الفصاميّة ويتعلق بي. «لوعة الأليف اللاّموصوف المُحيّر في صوت سارماك» كان عُنوان الرّواية في حد ذاته تقليعة فصاميّة. نزار قرأ العُنوان، ثم تصفحّ بعض الصّفحات، قبل أن يضع ...

Keep Reading »

زيّ التشريفات: حين يخلق القماش رجالات السياسة

إذا كانت يوماً السياسة ورجالاتها حكراً على فئات دون غيرها بحيث كان السلطان أو الملك أو الوالي أو أي من صور الزعامة هذه مخفية في القصور قصية عن أعين الرعية، فقد بدّلت وسائل الإعلام المكتوبة والمرئية الحداثية قوانين اللعبة إذ أصبحت صورة الشخصية السياسية ذات فاعلية كبيرة في تعزيز مكانة الساسة. عليه فقد بات الزي الرسمي مركّباً أساسياً في تكوين المركز الذي يتبوؤه رجل السياسة. انطلاقاً من فكرة جدلية السياسة والزي الرسمي حين تصير هذه واجهة للسياسي، عمل مصمم الأزياء الفلسطيني عمر يوسف بن دينا على إنتاج مجموعة من ...

Keep Reading »

كتب: مقابلة مع ديمة الشكر

[ضمن سلسلة "كتب“ التي تعنى بالإصدارات الجديدة، تنشر ”جدلية“ حواراً مع الناقدة ديمة الشكر وفصلاً من كتابها الصادر حديثاً ”الرنين المطوّق: العروض قديماً وحديثاً“، الشارقة، دائرة الثقافة والإعلام، ٢٠١٣.] جدلية: كيف تبلورت فكرة الكتاب وما الذي قادك نحو الموضوع؟ ديمة الشكر: تبلورت فكرة الكتاب خلال سنين  من قراءتي لعلم العَروض، الذي لم يقدني إليه إلا شغفي بالشعر الحديث حصراً، بشقيه الموزون (التفعيلة) وغير الموزون (قصيدة النثر). الشعر الحديث هذا هو أصل القصة كلها، إذ بدأت بقراءته منذ الصغر ...

Keep Reading »

ما هو أكثر شيء تشتاق إليه؟ أجوبة اللاجئين السوريين

ما هو أكثر شيء تشتاق إليه؟ أجوبة اللاجئين السوريين [تمثل الأقوال التالية جزءاً من بحث مستمر يتناول مواضيع اللاجئين السوريين. وتقوم بهذا البحث الأستاذة روشيل ديفيس مع فريق من الباحثين في جامعة جورجتاون.  انقر هنا لقراءة المقالة التي نشرتها روشيل ديفيس وآبي تايلور في صيف 2013 والتي تتناول خلفية وسياق أزمة اللاجئين السوريين في لبنان والأردن. النص: روشيل ديفيس وآبي تايلور. الصور: أندرو فارند وآبي تايلور. ساعد في التحرير والترجمة: لؤي الهاشمي، حسام الجولاني، غريس بنتون، إيما مورفي، نيكولاس ...

Keep Reading »

إسماعيل أدهم ناقداً منسياً في عبقرية أمراضه

إسماعيل أدهم (1911-1940) ناقداً منسياً في عبقرية أمراضه... إذا كان النقد العربي توزع بين النظرية البلاغية من جهة والنظرية الأدبية من جهة أخرى. فإن النظرية الأولى خلقت لنا مؤرخي الأدب والحادثة التاريخية، ومفسريه وشارحيه، ومحللي الأجناس الأدبية، ومستوردي المناهج الجاهزة بينما دفعت النظرية الثانية إلى منطق اللغة والمعنى بأن النتيجة لا تسبق السبب. فاعتنوا بالعملية الإبداعية، بوصف أن معظمهم مبدعون ومبدعات، فاقترحوا اتجاهاتهم وخياراتهم بناء على وعيهم الفردي ورؤاهم وطموحاتهم. ولعل نشأة النقد الذي عاصر أدب ...

Keep Reading »

الأدب والثّورة: حوار مع حسين الواد بمناسبة الذّكرى الثّالثة للثورة التونسيّة

نوري ڤانة: أوّلا، كيف تعرّف بنفسك؟  حسين الواد: من مواليد منتصف القرن العشرين بالمكنين (جهة الساحل الشرقي) لأسرة تدهورت أوضاعها في عهد الاستعمار الفرنسي. تعلقت بأبي قضية مع "الجندرمة" الفرنسية سرعان ما تطوّرت إلى حكم بالإعدام ففرار من المعتقل لتستقر على المؤبد. عرفت، باكراً جداً، أن فساد أصحاب النفوذ لا دين أو عرق أو حدود له، فرئيس مركز الحرس مثلاً، وهو فرنسي، كان يطالب، من بين ما يطالب به، بكبش العيد مقابل غض الطرف عن ملاحقة والدي طوال مطاردته ثم، عند اعتقاله ثانية، مقابل التدخل لتسريحه. ...

Keep Reading »

استباحة النساء في المجال العام 2

[اضغط/ي هنا للجزء الأول من المقال] الجزء الثاني: الحراك و المقاومة: حركة مقاومة العنف الجنسي ما قبل الثورة وما بعدها مقاومة العنف الجنسي قبل الخامس والعشرين من يناير 2011: اقتصرت مقاومة العنف الجنسي في السنين التي سبقت ثورة يناير على صعيدين رئيسيين، أولهما هو عمل المنظمات الحقوقية والثاني هو النضالات اليومية للنساء في المجال العام ضد أشكال العنف الجنسي المختلفة. يُعد دور المنظمات الحقوقية التي تتبنى أجندة نسوية دوراً رائداً في العديد من الجوانب، أولها وأهمها هو كسر الصمت حول القضية. ففي الوقت ...

Keep Reading »

استباحة النساء في المجال العام 1

استباحة النساء في المجال العام: مدخل نقدي لفهم أسباب الظاهرة وآليات المقاومة (الجزء الأول) مقدمة  لا يحتاج الحديث عن العنف الجنسي في مصر إلى مقدمات طويلة، فالظاهرة أصبحت واقعاً يومياً لكافة النساء المصريات. ذلك أنّ أية امرأة في مصر باتت عرضه لمستويات مختلفة من الانتهاك الذي يبدأ بالتهديد أو الملاحقة أو التحرش اللفظي، و يصل إلى حد الاعتداء الجنسي الجماعي في الشارع. ورغم تسليط الضوء على أحداث التحرير، والتي أخذت بعداً سياسياً نتيجة لمكان وملابسات تلك الاعتداءات، فإن المتابعين لتلك الظاهرة عن كثب ...

Keep Reading »

في فلسطين

"إصحي يا بنت إنت في القدس"  هكذا أيقظتني صديقتي وأنا نائمة في الكرسي الخلفي في السيارة التي هربتني من رام الله إلى القدس بعد تخطينا الحاجز، وهذه الكتابة ليست أكثر من توثيق للدهشات التي تصيب فلسطيني شتات في لقاءه الأول بفلسطين المحتلة 1948، ومقارنة بين الصورة المرسومة في ذاكرة المبعدين والحقيقة. لكن الذي يهم حقاً حين ترى الجنة المسجونة خلف الجدار ليس الدهشات نفسها، المهم هو أن تنجح في اختبار الإيمان بالعودة بعد أن تدرك امتداد المحتل الحقيقي على الأرض. المدينة الأولى كانت القدس، ...

Keep Reading »
Page 3 of 15     « First   1   2   3   4   5   6   ...   13   14   15   Last »

Pages/Sections

Archive

Jad Navigation

View Full Map, Topics, and Countries »
You need to upgrade your Flash Player

Top Jadaliyya Tags

Get Adobe Flash player

Jadaliyya Features