Follow Us

Follow on Twitter    Follow on Facebook    YouTube Channel    Vimeo Channel    Tumblr    SoundCloud Channel    iPhone App    iPhone App

Arabic-Culture

وقوع الغريب على نفسه

[غلاف رواية

يحتل سؤال الهوية الشائك مساحة كبيرة في رواية 'سارق النوم: غريب حيفاوي' (دار الجمل) للكاتبة الفلسطينية المقيمة في برلين، ابتسام عازم. وتتبلور إشكاليات الهوية في العنوان الفرعي 'غريب حيفاوي'، والذي يطابق اسم الشخصية الرئيسية التي تسرد أحداث الرواية، والذي يحمل دلالات وأبعاداً رمزية يتردد صداها في زوايا النص وتفاصيله. فبينما تحيلنا مفردة 'حيفاوي' إلى ارتباط راسخ بالمكان والأرض والجغرافيا، فإن الأسم الأول، 'غريب، يذكرنا باغتراب الفرد ونفيه داخل الوطن الذي يعيش فيه على الهامش، لأن المتن تحتله دولة قامت وتقوم على أنقاض غريب وأهله. وهكذا نجد غريب يبحث مطولاً عن معاني اسم 'فلسطين' وتاريخها ونجده مهووساً بالأراشيف، وبالتاريخ كسجل وبالأحداث التي تلقي بظلالها على البشر وحيواتهم. ...

Keep Reading »

العدودة القبطية القنائية

رغم أن عمله الأساسي هو إمام مسجد في نجع حمادى بصعيد مصر ، فإن أحمد عبد الغني شاعر له عدة دواوين شعرية مابين العامية والفصحى، أهمها “الشاعر والناس” 1987، و “الطلوع المر” 2009  ، و“طيور السما” 2009 ، و“بقايا الخوف” 2011 ، و”الفارس والجواد” 2010، لكنه نال شهرته من خلال بحثه فى المورث الشعبي.  وفي كتابه العدودة القبطية القنائية ، يحاول الباحث أحمد عبد الغني (1) ، الغوص فى أعماق مجتمعه الجنوبي وتحديداً فى قرى ومدن محافظته قـنا، مستخلصاً للمرة الأولى على ما يبدو ، من هذا الرصد ما يسمى بالعدودة القبطية ، فقد قام الباحث جاهداً بجمع المزيد من تراث هذا الفن ، بغية تقديم هذه النصوص لعاشقي التراث الشعبى الحزين ، وربما قد اهتدى الباحث بفطرته فى مجتمعه المحيط إلى هذا ...

Keep Reading »

فواحش الأديان وصوامد الإنسان: الأديان تحاكم مستقبلها

[كاريكاتير للفنان السوري علي فرزات]

أرقب في خضم المعترك الثوري العربي الصراع الديني وشيوخ، باعتبارات الفوارق بين الدين والتدين ومظاهر التدين، وتمركز المؤسسات التسلطية باسم التدين ومظاهر التدين نفسه إزاء مؤسسات الإنسان والمجتمع وما تشكله من جذور وطقوس وتمظهرات ثقافية وحضارية مستمرة، ولا زالت مؤسسات التدين ومظاهره تتعامل بصلف ومكابرة ضد مؤسسات الإنسان والمجتمع.  تفقد مؤسسات التدين ومظاهره حركية الزمن وتطورات الإنسانية ومجتمعاتها، بل إنها تكشف عن دأبها في تدمير العلاقة بينها وبين مجتمعاتها التي تعدها جزءاً من ذهنيتها وسلوكها وذاكرتها، ولا أدل من ذلك بادعائها في مثالين أسوقهما بأن تكيل تهمة الرذيلة وازدراء الدين أو تهمة الردة أو تهمة التطاول إزاء الفعل الإنساني والفعل الثقافي، وهو موضوع هذا المقالة. ...

Keep Reading »

تحت شمس ذاكرة أخرى

[صورة الغلاف تصميم الفنانة سلوى رشاد]

                 السحلية السوداء الأشياء هنا لا تتكرر بسهولة على مدار يومين كل من قابلتهم كان لمرة واحدة: سائق المترو، صاحبة البيت، مندوبة مكتب تأجير السيارات، إلا تلك السحلية السوداء. فى حديقة البيت  أنزوي بركن بعيد كي أدخن فحرائق كاليفورنيا تنتظر أي شرارة قادمة من الشرق أقف فى تلك المنطقة المهجورة من الحديقة

Keep Reading »

غسان كنفاني رمز التراجيديا الفلسطينية

[عن موقع

كان العام 1966 في ما أذكر. هرعنا يومها إلى قاعة «سينما النصر» في مدينة غزة لحضور ندوة أدبية عقدت على هامش مؤتمر لاتحاد كتاب فلسطين، كان يعقد في المدينة. كانت المفاجأة أجمل من مؤتمر يعقد وينتخب هيئة مسؤولة للاتحاد وينفضُ كأن شيئاً لم يكن.  أعلن عريف الندوة دعوته «الكاتب الشاب» غسان كنفاني. شاب بالغ الوسامة ناحل وفي مقتبل العمر صعد المنبر ليتحدث بلهجة تمزج الحلم بالواقع في مناخ كان أقرب للحلم: أخبرنا عن شعر جميل جاءه من «هناك»، من «الجهة الأخرى» التي صارت «غامضة»، ومحجوبة عن أخبار الإذاعات والصحف لأنها صارت جزءاً من الكيان الذي نشأ على أنقاضنا. أخبرنا غسان كنفاني يومها أنه سيقرأ قصائد «وصلته» لعدد من شعراء الجليل، وراح يردّد أسماء محمود درويش، توفيق زياد، سميح ...

Keep Reading »

القرآن ـ جزء من أوروبا؟

[المصدر جالوجيتي]

 [نشر المقال في صحيفة فرانكفورتا الجماينة Frankfurter Allgemeine بتاريخ 16 ابريل 2012 وهي من أهم الصحف الألمانية وأكثرها توزيعا وتأثيرا. ترجم المقال كل من حامد فضل الله وعصام حداد.] إنها لمجازفة المطالبة بجعل القرآن الكريم مقبولا وواضحا كجزء من الثقافة الغربية إذ لا يوجد موضوع آخر يلهب العلاقة التي تربط بين العالم الإسلامي والغرب الأوروبي. وقد يبدو للوهلة الأولى أن هذا الجدل خاضع لحسابات سياسية مما يجعل التوصل إلى خلاصة مقنعة أمراً متعسراً. ولكن لا بد من الإقرار بادئ ذي بدء بأن هناك نواة تاريخية لهذا

Keep Reading »

من وأد الإله إلى ختان الحق

المرأة ليست مهنة ولا انتماء سياسي إنها إنسانة هذا المجتمع! إن من الأمور المسكوت عنها في الثورات العربية، ولست هنا للفصل أو الكلام في جدلية التحقق والامتناع، وإن ظل الزمن يحتم السيرورة مسعى، وهي ما يوازي أو لا ينفك صلة ببعضه، في أن التحرر السياسي المتخذ صورة الدفاع عن الكرامة وإسقاط الدولة البوليسية وطلب العدالة الاجتماعية- الاقتصادية، يتوازى معه التحرر الثقافي بهدم الفساد وجذوره وآلياته، والتحرر الذهني بتهاوي القيم والأفكار والمبادئ نحو بدائل لها قيد التشكل والانبعاث، والتحرر الجسدي وقوفاً ضد انتهاك الجسد ليس من الاعتداء والتعذيب بالمعنى الأمني القمعي بل حتى بالمعنى العميق للرغبة والاختيار والطبيعة. وقد تنبهت إلى ذلك الكاتبة منصورة عز الدين في مقالتها المهمة ...

Keep Reading »

لهثات في وجه زمن لا يتركنا نستريح

تقول الأخبار إن الرفات الواحدة والتسعين كانت، لعشرات السنين، في ”مقبرة الأرقام“! هل لنا من زمن آخر لا نمر فيه على نشرات الأخبار كرقم من الأرقام؟   *** تلاحقني صورة العجوز الذي انحنى يقبل جمجمة ابنه أو ابنته… بصمت يبكي، هناك في وطن لا يرحمنا، ولا نرحمه. ما أقسى الصورة وما أتفه الكلمات. هل تخجل الرفات من دمعه؟ تعب الصراخ من الصراخ وارتعب البكاء فهرب، من إحمرار العيون وانتفاخها، إلى أن غطتها الجفون. ما أصعب أن نرى عجوزاً يبكي! تلاحقني صورة العجوز الذي انحنى يقبل جمجة ابنه أو ابنته… وتطل ظلالها عليّ كعناد الفدائي. تطل حتى في ظلمة العيون التي غطتها الجفون لتقول:  ”هاأنذا قطعت طريقاً لأصل إلى نبع، فقطع الطريق علي الطريق، ووصلت إلى وطن ...

Keep Reading »

العبودية وجدل إحراق كتب الفقه المالكي في موريتانيا

  لقد تابع الكثيرون باهتمام كبير إقدام السيد بيرام ولد اعبيدي— لاحظوا حتى الاسم يحمل رواسب زمن العبودية التي يناضل ضدها بيرام—على إحراق مختارات من كتب الفقه المالكي المسؤولة، حسب زعمه، عن استمرار الرق في بلده لما تمده به من غطاء شرعي. لقد نفذ رفقة كوكبة من أعضاء جمعية "مبادرة من أجل الانعتاق من العبودية" في الثامن والعشرين من شهر أبريل تهديده عقب صلاة الجمعة على مرأى ومسمع من الكل قصد إثارة الانتباه إلى استمرار العبودية التي مازالت تعاني منها فئة واسعة من الموريتانيين ذوي الأصول الافريقية. ويقدر عدد العبيد في ربوع البلاد بعشرات بل مئات الآلاف حسب المصادر المختلفة والتي يجب التعامل مع المعلومات الواردة فيها بحذر شديد. فالأرقام تختلف، انخفاضاً ...

Keep Reading »

ثورة ...ضمن "القواعد المرعية الإجراء"؟

[عن مجلة

على المدوّنة ذاتها، أسفل صورة علياء المهدي العارية، حضرت صورة صديقٍ لها، في الفكرة كما في الموقف، عارٍ هو أيضاً، وتلك صورةٌ لم يتوقف عندها أحد، إن بالإتهام أو بالتحية.في الفيديو ذاته، إلى جانب السيدة المنقبة التي كانت تتلقى هراوات العسكر وأحذيتهم، وُجد شابٌ يتلقى الضرب ذاته، حتى أن جندياً قفز فوقه بكامل قوته، واستمر ضربه بعدما همد جسم الفتاة في أوجاعه، لكن صورته ذابت في صورتها.  من هي "المرأة" التي يتم الدفاع عنها؟ هي الأم والأخت والزوجة والإبنة، أولاً، لا المواطنة التي تثور لأجل حقها بالحياة الكريمة في بلدها. انتصر الناشطون والمواطنون للسيدة المنقبة، لأنها تلقت القمع طبعاً، لكن، أساساً، لأن القمع أنتج عريّاً لم يتمكن المجتمع من هضمه. ضُربت كثيرات ...

Keep Reading »

سروة ونكبة...

[حيفا، حديقة البهائيين في حيفا محاطة بأشجار السرو. المصدر ويكيبديا]

قصة قصيرة ليلة مقمرة، لا أقل ولا أكثر. وأشجار سرو، كانت تؤرقني كلما تأملتها. كانت تحيط بساحة المدرسة وتبدو لي تافهة مكتوفة الأيدي، غير قادرة على تحريك أغصانها بحرية. وكنت أعتقد ألا نفع منها، لا بثمر ولا بظل، إلا بسهولة رسمها في كراريسنا.  أشجار سرو، تحوطني هذه الليلة ولكن ليس في ساحة المدرسة. تترنح ذات الشمال وذات اليمين، وكأنها تعاكس الريح. أما أنا فكنت بطيء النمو ونحيفاً مثلها وربما هذا ما جعلني أُكثر من تأملها وأنا لم أقطع سنواتي العشر بعد. كنا ننام أربعتنا، أنا وأختي ندى ووالداي، منذ ليال خمس في كوخ يطقطق المطرعلى صفيحه  فينزل على مسامعي كرمي حجارة من السماء. أبي قال إنهم يحيطون بحيفا وآمن لنا أن ننام في البيارات، إلى أن تهدأ الأمور ونعود إلى بيتنا في ...

Keep Reading »

و. س. ميروين: قصيدتان

  [و. س. ميروين من كبار شعراء أمريكا الأحياء. ولد في نيويورك عام ١٩٢٧. ترجم الشعر عن الفرنسية والإسبانية واللاتينية والبرتغالية. حاز على العديد من الجوائز منها جائزة البولتزر وجائزة والاس ستيفنز. يعيش منذ ثلاثين عاماً في هاواي.]     قصيدتان و. س. ميروين     ملاحظة تذكّرْ كيف تجيء الروح العارية إلى اللغة وتشعر لحظتها بالخسران والبعد والإيمان ولحين بعدها لن تركض مع حريتها القديمة كضوء برئ لم يقِسْه أحد بل ستحاول أن تصغي لتعرف كيف تتحول كل حكاية إلى حكاية أخرى وستحاول أن تعرف من أين جاءت الحكايات وإلى أين تمضي كما لو أنها خرافتها هي التي تركض قبل الكلمات وما بعدها عارية لا تلتفت أبداً وهي تعبر ضجيج الأسئلة حلقة في هذه ...

Keep Reading »

(في نقد مبدأ (اتبرع.. ولو بجنيه

تأمل فى حال السيدة التى تساعدك على تنظيف منزلك أو زوجة حارس العقار. فأنت تعطيها ما طلبت هي بنفسها من أجر، بل وتزيد عليها فى المواسم، هذا عدا المأكولات ومساعدات دخول المدارس وبعض الملابس فى بداية كل موسم. بل والتضامن فى محنة كبيرة بالعطاء والتعاطف. هل تراها انتقلت من أسفل خط الفقر إلى أعلاه؟  هل توقفت أنت لحظة لتسأل نفسك لماذا تظل هي فقيرة؟ لست السبب في ذلك ولا هي. ما هذا إلا مثال لتجسيد الفكرة: حدود قدرة الإنفاق فى الخير على تغيير الواقع. فليس المطلوب هو أن يمتنع الناس عن الإنفاق فى مجالات ...

Keep Reading »

أپاچي

أپاچي “الحصانُ المجنونُ” لم يكُنْ حصاناً.  كان طفلاً من الأپاچي سمّتْهُ أُمّه “الحصان المجنون” لأنّه كان يعدو كالريحِ. يسْتَعْجِلُ الفُصولَ كي يكْبرَ ويدافعَ عَن الأپاچي. في الليل يراودُهُ حلمٌ واحدٌ: أنْ يكونَ طائِراً شرِساً يحلّْق في كبد السماء، يُعَشْعِشُ في الغيوم، ويَنْقَضُّ على الرّجُلِ الأبيض الذي صاد أجدادَهُ كالغزلان وشرّدهُمْ في أريزونا. لكنَّ الحمّى طاردتْ، ذاتَ قمرٍ، روحَ الحصانِ المجنون حتّى هجرَتْ جَسَدَهُ واستقرّت في غيمةٍ عابرة بينما نام جسدُهُ في حفرة أغمضت عينها دون أن ...

Keep Reading »

نقاش الحرية الجنسية في المغرب بين الحقوقي والسياسي

الجو الذي يعيشه المغرب هذه الأيام شبيه بالجو السائد في بداية الألفية الثالثة، حين تقدم الأستاذ سعيد السعدي "بالخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية" الجريئة، التي كانت ستنقل المرأة المغربية ملايين السنوات الضوئية إلى الأمام بسبب الجرأة التي امتلكها معدها في ذلك الوقت، ولكن مع وجود الفارق بين الجو السياسي السائد آنذاك واختلاف مواقع المتصارعين اليوم في جوقة السلطة. استطاعت تلك الخطة خلق الحدث وشغل حيز كبير من النقاشات التي شهدها مغرب تحول من ملك إلى ملك في ظرف انفتاح غير مسبوق، كان عماده ...

Keep Reading »

ذلك البيت الذي بناه أبي

[هذا النص هو كلمة الفنان التي كتبها سنة ٢٠١٠ حيث عرض هذا العمل في معرض "محكيٌّ، مخفيٌّ، مُعاد" في المتحف العربي للفن الحديث] ذلك البيت الذي بناه ابي (كان يا ما كان) في بيت العائلة، وفي غرفة والدي التي هي مضيفه ومقعده، ارتبكت قدماي وأنا أدخلها بعد غربة سنين طويلة، كانت ملابسه، التي مازالت معلقة هناك، أول ما وقعت عيني عليه، كانت لحظة شديدة الكثافة. هذا إذاً ما تبقى من أبي؟ كوفية، عقال، مسبحة وثوب، كانت هي في عمق هويته ووجدانه، وكانت هي، مع دلال قهوته، هيبته وكرامته وانتماءه. كانت معلقة ...

Keep Reading »

البوستر السياسي السوري .. الكلمة في وجه الرصاصة

قبل بداية الثورة السورية ببضعة شهور، كتبت لي الإقامة لليلة يتيمة في أحد الفنادق التابعة لمؤسسة الجيش التي تمتلك سلسلة من النوادي الترفيهية والفنادق المخصصة للضباط والعسكريين السوريين . التجربة سوريالية بكل ما تعني الكلمة من معنى، بدءاً بطقوس الاستقبال القريبة من التحقيق الأمني، وصولاً لخدم الفندق الذين يرتدون اللباس العسكري. لكن الملفت في هذا "الفندق ـ الثكنة" هو العدد الهائل للصور والملصقات السياسية الموزعة في ممرات المكان ومرافقه، ففي كل مكان هنالك صور وتصاميم بعضها يعود ...

Keep Reading »

النخل

  في طريق عودتي من بيت سعدون رأيت نخلة في حديقة أحد البيوت بدا واضحاً أن أصحابه قد أهملوها فلم يكرّبوها أو يشذبوا سعفها. تذكّرت بريسم، صاعود النخل الذي ظل يكرّب ويلقّح النخلتين في بيتي لأكثر من ثلاثين سنة. كان سيصرخ غاضباً لو رآها. بريسم كان يدور في الشوارع، وعندما يرى نخلة أهملها أصحابها كان يظل يرن الجرس حتى يخرج أحد من أهل البيت، ليوبّخهم على قسوتهم وغلاظة قلوبهم. أصبح بريسم شبه أصمّ في سنيّه الأخيرة. وكان يصرخ “ما عندي غير الله والنخل. . . ما عندي غير الله والنخل.”  أو “هاي برحية هاي” ...

Keep Reading »

أنور عبد الملك الذي أرّقته النهضة

رحل في منفاه الباريسي عشية مفترق مفصلي في تاريخ مصر. الكاتب الماركسي ارتكز مشروعه الفكري على التوجّه شرقاً بعيداً عن وهم الغرب، وكيفية تحقيق النهضة الحضارية التي ظلّت تشغله حتى بعد «ثورة 25 يناير» وحيداً في باريس التي اختارها منفى له، رحل أنور عبد الملك (1924)، تاركاً عدداً هائلاً من المؤلفات. لا تفاصيل حول وفاته: هل فعلاً غاب منذ أسبوع كما تردّد ولم تعرف القاهرة بالخبر سوى الأحد، هي المشغولة بمستقبلها تحت حكم الإسلاميين؟ عبد الملك الذي عاش سنواته الأخيرة متنقلاً بين باريس والقاهرة، حالة فريدة في الفكر ...

Keep Reading »

الأميرة النائمة: الوردة الكبيرة 1939-2012

العناوين الكثيرة يمكن أن نضعها لآلاف من صفحات الكتابة، ورقية وضوئية، وتخطيطات كتاب وارد، عن الوردة "أميرة الغناء العربي" (1939-2012). لقب صنعته الصحافة بعد فيلمها الثاني"أميرة العرب"(1963). كأن نقول "الأميرة والمنفى"، "الأميرة والنضال"، "الأميرة والعسكر"، "الأميرة والحب"، "الأميرة والأيام"، "الأميرة والغربة"، الأميرة والوطن". إنها هي فصول سيرة الوردة الكبيرة. نامت الوردة النوم الطويل. تجمد الزمن غدت الذاكرة محملة ...

Keep Reading »

عشق السيدة

            يا فاتناً لولاهُ ما هزّني      وجدٌ ولا طعمُ الهوى طابَ لي هذا فؤادي فامتلك أمره     واظلمه إن أحببتَ أو فاعــــدل ماذا يعني أن تعشق السيدة، أم كلثوم، بعد الأربعين من عمرك، تنصت من كلِّ قلبك، تهيم بآهاتها، وتلينُ أحجارُ روحك في البحّة الفادحة؟ الترنيمة، وحدها، تلمسُ شيئاً في قاع نفسك هوى واستقر، ونبرة الألم، تقدح حزناً لم تكن قد تصورته ممكناً ذات يوم.  ها أنت ذا مأخوذ بها، وَلِهٌ، وحزين، تشفّ، مع الأربعين، وتعرف ...

Keep Reading »

سنان أنطون: العراق تعمق فيه تشويه التاريخ

من يقرأ رواية سنان أنطون «وحدها شجرة الرمان»، سيعتقد أن الكاتب أمضى حياته في عالم الرواية. لا بل سيظن أيضاً أنه تجاوز السبعين من عمره. إذ كيف لشاب في الأربعينات أن يمتلك خبرة حياة متكاملة، كيف له أن يتصالح مع الموت، ويروي لنا أدق تفاصيله كعجوز تعب من الحياة واكتفى. إنها شجرة الرمان، وحباتها اليانعة، الحمراء، الشهية، شربت طوال سنوات الماء الذي ينهمر فوق أجساد الموتى ويسيل متخذاً طريقه إليها. إنه جودي الذي لم يتصالح مع مهنة أبيه رافضاً مساعدته بعملية التغسيل والتكفين ثم تجبره الحياة على الخوض في تلك المهنة ...

Keep Reading »

فضيحة بوعلام صنصال تدغدغ الوجدان الاسرائيلي

يشارك الكاتب الجزائري الفرنكوفوني بوعلام صنصال في «مهرجان الأدباء العالمي» الذي تعقده مؤسسة «مشكانوت شأنانيم» في القدس بين 13 و18 أيار (مايو) الجاري. وسيظهر خلاله ضمن ندوة ثنائية تجمع بينه وبين الكاتب الإسرائيلي أ. ب. يهوشواع تعقد في 16 الجاري، وسيكون محورها حوار الثقافات. وعشية هذه الندوة سيشترك في لقاء مفتوح مع الجمهور الإسرائيلي يعقد في المعهد الفرنسي في تل أبيب.  وأعرب مدير المؤسسة المنظمة لهذا المهرجان أوري درومي، والذي كان مديراً لدائرة الصحافة الحكومية، عن سروره البالغ لعدم خضوع صنصال للضغوط ...

Keep Reading »

في أحوال الذئاب

رويَ: أنه في يوم القيامة ستهبُّ رياحٌ قوية، ستقلع الأشجار وتهزُّ أركان الجبال. لن يبقى إنسان ولا حيوان ولا نبات. ستزول الحياة وتندثر، إلا الذئب سيبقى متشبثاً بالأرض، غارساً مخالبه في التربة، مقاوماً، معانداً، حتى تسلخ قوة الرياح جلده من ذيله إلى فروة رأسه!  ***    سألوا الذئب: لماذا تغافل الرعاة وتنقضُّ على قطعانهم دون رحمةٍ؟ تعجَّب الذئب من السؤال مجيباً: الذنب ليس ذنبي، بل هو ذنب مخالبي القوية، وأسناني الحادَّة، وبطني الجائع. قَصُّوا له مخالبه القوية وكسروا أسنانه الحادَّة وملأوا ...

Keep Reading »
Page 31 of 35     « First   ...   29   30   31   32   33   34   35   Last »

Announcements

D E V E L O P M E N T S

 

Apply for an ASI Internship now!

 




The
Political Economy Project

Issues a

Call for Letters of Interest
!

  

Jadaliyya Launches its

Political Economy

Page!
 

 


 

F O R    T H E    C L A S S R O O M 

Roundtable: Harold Wolpe’s Intellectual Agenda and Writing on Palestine


 

The 1967 Defeat and the Conditions of the Now: A Roundtable


 

E N G A G E M E N T 

SUBSCRIBE TO THE ARAB STUDIES JOURNAL

Pages/Sections

Archive