Authors

"ممكن أبوس رجلك. أكون خدامك. كلبك. عبدك؟"، هذه الرسائل التي تأتي إلى صديقتي.

"التابع وسليمان: عن الحُب والجسد والمنفى"، أحمد عبد الحليم، مرفأ للثقافة والنشر، بيروت، 2025.

أحمد عبد الحليم، جسور للترجمة والنشر، عمّان، 2024.

نال السجناء السياسيون في الكثير من الدراسات، وبالأخص الدراسات الحقوقية، القدر الأكبر من الاهتمام، لما لديهم من قضايا تشغل الرأي العام، بالإضافة إلى ما يحدث لهم من انتهاكات إنسانية وحقوقية يدوّى صداها في منظمات إعلاميّة بعيّنها.

في شهر يناير الماضي. عقَد البرلمان المصري أولى جلساته دون وجود النائب المصري والمعارض النشيط أحمد الطنطاوي، وذلك بعد إعلان خسارته في جولة الإعادة في دائرته "قلين" بمحافظة كفر الشيخ.

في عام 2020، ذهب أحد الشباب إلى منطقة التجنيد التابعة لمحافظته للفحص الطبي لأداء الخدمة العسكرية، ثم فوجئ أنّه استثنيّ من أداء الخدمة نهائيا لغرضٍ أمنيّ. أي أنّه بنظر المؤسسة العسكرية لا يصلح للخدمة الوطنية

تستقبل مصر الذكرى العاشرة لثورة 25 يناير عام 2011 تحت حكمٍ شديد السلطويّة أحيا نفسه وقتل أحلام الكثير بالاحتفال بتلك الذكرى العظيمة وذلك بانقلابٍ عسكريٍّ في يوليو عام 2013.

لم يكن مقتل إسلام الاسترالي إثر التعذيب في قسم شرطة المُنيب الحالة الأولى من هذا النمط في القتل، القتل خارج القانون بواسطة التعذيب والضرب المبرح في أقسام الشرطة، بل على مرّ العقود الفائتة تكررت تلك الحوادث

في مصر، عندما يصرخ المولود لحظة ولادته، تغض الدولة النظر عن فرحة أبويّه، أو حتى صرخته كإنسان أو كيان وطني جديد وُلد للتوّ وانتمى للوطن الذي نشأ فيه، بل على أبويه أن يذهبا إلى السجل المدني ليخبرا الدولة أن جسدًا واسمًا قد ولد وسوف يَشغل مع الوقت حيّزًا من المجال العام والخاص. 

منتصف عام 2013. تحديدًا وسط ميدان رابعة العدوية بالقاهرة حيث أقامت جماعة الإخوان المسلمين ومؤيدوها اعتصامًا مفتوحًا بدايةً من يوم 28 يونيو- حزيران إلى يوم فُضَّ الاعتصام (14 أغسطس) بواسطة قوات الأمن المصرية، وذلك اعتراضًا على بيان 3 يوليو- تموز وهو البيان الذي ألقاه وزير الدفاع حينها عبد الفتاح السيسي لعزل الرئيس المصري محمد مرسي قبل أن يأخذ مكانه في الرئاسة

وسط ملايين من المصريين. مازال يثار في أذهانهم سؤال الهويّة، هل مصر مصرية تجمع الأديان تحت مظلّة الوطنية، أم أن الدين، أي الإسلام، أشمل من مفهوم الوطنية؟