[هذه المقالة ضمن ملف عن الشعر الأفريقي].
[كوفي أونور (١٩٣٥-٢٠١٣) شاعر غينيّ جمع في كتابته بين التراث الشعري لشعبه من السكان الأفارقة الأصليين الإيوي والرمزية الدينية المعاصرة لتصوير إفريقيا في فترة التحرر من الكولونيالية. كان شاعراً وناقداً وأستاذاً للأدب المقارن وروائياً، من أعماله الشعرية إعادة الاكتشاف وقصائد أخرى (١٩٧٣)، ليلة دمي (١٩٧١) اركبي عليَّ، أيتها الذاكرة (١٩٧٣)، المنزل الذي يطل على البحر (١٩٧٨)، وغيرها. خدم بعد إطلاق سراحه من السجن كسفير لغانا في البرازيل وكوبا].
لو أن الموت لم يدفعني إلى البكاء
لو أنَّ الموت لم يدْفعني إلى البكاء
لرأيتُ الزوارق
تُبْحر في تيار الحياة
لسمعتُ أغاني الأسى
في أدغال ضاع فيها الطريق
لوقت طويل
حيث تختلط آثار أقدام رجال
بآثار أقدام رجال آخرين.
أنتظرُ على طرف الطريق
أسمع أغنية تردد:
"الموت أفضل، الموت أفضل".
أقف على طرف الطريق
وأتفحصه
إن الموت أفضل،
إن الموت أفضل.
لو أن الموت لم يدفعني إلى البكاء
لرأيتُ المراكب
لعثرتُ على الطريق
ولسمعتُ أغاني الأسى.
تنضفرُ الأرض في إيقاع يتناغم
مع أرواحكم، يداعبها التاريخ
والجغرافيا القاسية
إنها مشهد طبيعيٌّ يفوق الوصف غير أنه يصرخ
مصدراً رنيناً واضحاً كقرع الطبول
بعد الحصاد.
نكوّم الصخور على المصاطب
نحمل القماش المتين
كي نغطي مواقد أمنا.
تعالوا الآن، أيها المحظوظون
تعالوا إلى مهرجان الذرة واللحوم
إلى أروع وليمة في البلاد،
تعالوا الآن،
عشيقاتكم يخلعن ثيابهن
أفخاذهن تلمع كسكاكين ذهبية
وهن جاهزات للعناق،
لخصوبة وقت الحب.
بمن أستجير؟
لمن أروي آلامي؟
أيها الأقرباء
لم تمنحنا أشجار الصحراء الغذاء
قبل وقت طويل من هجوم الجفاف.
إلى من ألجأ
لمن أروي آلامي؟
يقول البعض:
أخبرْ الأم العنزة
إنها أيضاً من الأقرباء
وأخت أساسية لعشيرتك
لكنني لا أستطيع أن أخبرها
لأنها ليست هنا.
أغاني الأسى
عاملتْني دزوغبيس ليزا بهذه الطريقة
قادتْني بين أشواك الغابة
فكانت العودة مستحيلة
والتقدم إلى الأمام صعباً جداً.
إن شؤون هذا العالم كبراز الحرباء
إذا دعستَ عليه
تبقى آثاره عالقة عليك حتى ولو نظفته.
أنا في زواية بعيدة في العالم
لا أجلسُ في صفٍّ مع البارزين
غير أن المحظوظين
يجلسون في الوسط وينسون
أنني في الزاوية الأبعد من العالم
كل ما أستطيع فعله هو أن أزداد بعداً وأنسى.
يا أبناء شعبي،
كنتُ في مكان
إذا استدرتُ فيه إلى جهة يضربني المطر
وإذا سلكت جهة أخرى تحرقني الشمس.
إن حطب هذا العالم
هو للجسورين فحسب
لهذا لا يستطيع الجميع الوصول إليه.
ليس العالم جيداً لأحد
غير أنكم سعيدون جداً بمصيركم.
وا أسفاه! لقد عاد المسافرون
وكانوا جميعهم مُثْقلين بالديون.
لقد دهاني أمرٌ
الأوضاع لا تُحتمل،
وأنا عاجز عن البكاء
لا أولاد لي
كي يطلقوا النار من البندقية بعد موتي
ولا بنات كي يندبن حين أغلق فمي.
ضعتُ في برية
كبيرة يسميها الرجال الحياة.
ضربني المطر
وجرحتني جذور الأشجار الناتئة كالسكاكين الحادة.
يجب أن أذهب إلى الغيب وأستريح.
لا أقرباء لي ولا أخوة
شنّ الموت حرباً على ديارنا.
لم يعد منزل كيبتي الكبير قائماً
لا شيء ينتصب إلا السياج المحطم
الذين لم يتجاسروا على النظر في وجهه
خرجوا كرجال.
كانت كبرياؤهم رائعة.
لينتبه الذين غادروا من قبل:
لقد عاملوا ذريتهم بشكل سيئ.
من أجل ماذا هذا العويل؟
أحدٌ ما فارق الحياة. أغوسو نفسه
وا أسفاه! لقد لدغتني أفعى
ذراعي اليمنى مكسورة
والشجرة التي أتكئ عليها ساقطة.
إذا ذهبتَ يا أغوسو
أخبرْ النيديفو والكبيتي والكوف
أنهم ارتكبوا بحقنا الشرور
أخبرهم أن منزلهم يتداعى
وأن النمل الأبيض أكل أشجار السياج
وأن المطارق تلعنهم.
اسألهم لماذا يتسكعون هناك
بينما نعاني ونأكل الرمل
فيما الغربان والعقبان
تحوم فوق أسيجتنا المحطمة
ويدنّس الغرباء أرضنا.
أنشودة الحرب
سأنامُ في قماشٍ قطنيٍّ أبيض
لقد باغتت الحرب أبناء الرجال
يجب أن أنام في قماش قطني أبيض
ليتقدم الفتيان
ليتقدم كابلي وأبناء قومه
دعوا بنادق البيض تدوّي
نحن نتقدم إلى الأمام
سننام جميعاً في قماش قطني أبيض.
حين نبدأ،
ستهتز الأرض،
ستنشب الحرب داخل أكواخنا
سيتراجع الجبناء
ويعيشون في المنازل مع النساء
سيفقد الذين سيقتربون من زوجاتنا
ونحن بعيدون في المعركة
قرباتهم حين نعود.
أين سُمع من قبل
أن ثعباناً لدغ فتى
أمام أمه؟
لقد باغتْتنا الحرب
رحاها تدور داخل أكواخنا
وأبناء الرجال سيخوضونها
دعوا بنادق البيض تدوّي
ولا يهمنا إن غمرنا دخانها
فنحن نقاتلهم كي نموت.
سنسقط في ساحات الوغى
ولن نفضّل الموت في مكان آخر،
ستهلك بنادقنا وسكاكيننا المشحوذة معنا
سنموت في ساحات الوغى.
البحر يلتهم الأرض في الوطن
في الوطن،
فاض البحر على البلدة،
تدحرجت أمواجه داخلة وخارجة من أمكنة الطبخ،
جامعة الحطب من المواقد
ومعيدة له في الليل.
التهم البحر الأرض في الوطن.
جاء في أحد الأيام في منتصف الليل،
دمّر الجدران الإسمنتية
حمل الدجاج
وآنية الطبخ والمغارف بعيداً.
التهم البحر الأرض في الوطن،
كان محزناً سماع العويل
وصيحات النسوة النادبات
وهن يصلّين لجميع الآلهة اللواتي يعبدنها
كي تحميهنّ من البحر الغاضب.
كانت أكو تقف في الخارج
حيث كانت تتوضّع آنية طبخها،
مع ولديها اللذين يرتجفان من البرد،
يداها على صدرها
وتبكي نادبة.
لقد أهملها أسلافُها
وهجرتْها آلهتها.
كان صباح أحد بارداً
والعاصفة غاضبة
والدجاجات والعنزات تصارع في المياه
الغاضبة للبحر القاسي
التي كانت تزأر على الشاطئ
وتصدر عنها إجهاشات وأنين عميق ومنخفض
الطنين الأبدي للبحر.
لقد سرق مقتنياتهم.
فقدت أدينا حلّيها
التي كانت مهرها وفرحها،
في البحر الذي يأكل الأرض في الوطن،
يأكل الأرض كلها في الوطن.
الدائرة الأولى
-١-
هنا، على الأرض المسطحة للأسى،
غرابان يتنازعان على بقايا حفلة رأس السنة. من زنزانتي،
أرى عالماً بارداً وقاسياً.
-٢-
إذاً هذا هو الخرّاج الذي
يؤلم الأمة:
السجون والتعذيب وسفك الدماء
والجوع.
يوماً ما سينفجر،
ولا بد أن ينفجر.
-٣-
حين سمعتُ أنهم أخذوك
تساءل بقيتنا الذين ظلوا طلقاء
أين ستكون
وفي أي كابوس سيلمع نجمك؟
في تلك الليلة سمعتُ الأنين
وتساءلتُ: طفلُ منْ هذا الذي يضيع الآن
في أقبية القمع؟
ثم ظهرتَ طويلاً وبعينين داميتين.
كانت هذه أول مرة أبكي فيها.
-٤-
كان أكثر ما أمقتهُ هو الليالي الطويلة
وأصواتٌ تأتي من خلف القضبان
الوهج الباكر للفجر قبل
أن توقظني خطواتُ الحارس،
الرغبة بالقفز والتمدد
والتثاؤب متوقعاً
عودة أخرى إلى المنزل في الظلام
والتي يتبين أنها مستحيلة.
حين اقتادوني في السيارة إلى البلدة
محشوراً بينهم
وفوهات بنادقهم تضغط على أضلاعي
لم أعرف أبداً من قبل أن لشعبي هذه الوجوه الحزينة،
كان شعبي في غاية الحزن في مساء ليلة رأس السنة،
في غاية الحزن!
[ترجمة أسامة إسبر].