Authors

رفض الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر أن يكون نقده لليهود مبنيًّا على موقف عنصريٍّ، ولم يقبل أن يُصنَّف بصفته فيلسوفًا وجوديًّا معاديًا للسَّاميَّة، لأنَّ في ذلك اختزالًا وتضليلًا وتسخيفًا لرؤيته عن حقيقة ما يفعله اليهود في العالَم.

لقد أَوقعنا خضوعنُا الأكاديميّ للمرجعيّات الثقافيّة الغربيّة في وهم كبير وللأسف صدّقناه وهو أنَّ تاريخ الفلسفة بدأ مع اليونانيين.

لقد استولت الحضارة الغربيّة على أرواحنا، فنحن جوهريًّا لسنا سوى محاكاة للإنسان الغربيّ في كلّ شيء، أصبحنا نسخة مخيفة عنه، في طريقة اللباس وعادات الطعام وشكل العُمران واستخدام التكنولوجيا المتخلِّفة التي يبيعها لنا.

وجّه الباحث اليهوديّ من أصل بولنديّ مردخاي كيدار (مواليد 1952 م) نقدًا حادًّا لاتفاقية سايكس –بيكو بصفتها خطأً تاريخيًّا فادحًا،.

في مرحلة حكم أوريليوس ظهر فيلسوف سوريّ مرموق من مواليد أفاميا يُعَدّ مؤسس مدرسة الفلسفة الأفلاطونيّة المحدثة في أفاميا.

ألا يحقّ لنا أن نتساءل عن الأسباب التي تقف وراء هذه الوحشّيّة الرهيبة التي تتصف بها الحرب التي يشنّها الصهاينة على غزَّة غير مبالين بقتل عشرات الآلاف من الأبرياء وتدمير البيوت على رؤوس ساكنيها وتشريد الأطفال والنساء والشيوخ؟

كانت حياة أنطون سعادة القصيرة (1904-1949 م) أشبه بدورة الإله بعل في الميثولوجيا الكنعانيّة القديمة، فبعل الذي يموت ويولد على نحوٍ أبديٍّ، وفقاً لـ"ألواح أوغاريت"، يرمز إلى "بلاد كنعان" أو "فينيقيا" تبعاً لتسميتها اليونانيّة القديمة، هذه البلاد التي مهما حاقَ بها من خراب لا بدّ من أن تُعيد خلق نفسها من جديد،.

لا يمكن أن تُختزل القضيّة الفلسطينيّة في أيّ تيار أو حزب سياسيّ، سواء أكان علمانيّاً أم دينيّاً، لأنها قضيّة إنسانيّة تُعبِّر عن معاناة شعب يُستأصل من جذوره التاريخيّة.

يمكن القول من دون مبالغة إنّنا بإزاء فيلسوف سوريّ عالميّ الرؤية لا يقلّ أهميّة عن مارتن هيدغر ولا عن برتراند رسل.

ولد عبد الكريم اليافي في مدينة حمص عام 1919 وتوفي مدينة دمشق عام 2008، وكانت حياته عبارة عن انبثاقات معرفيّة دائمة، سواء على المستوى الأكاديميّ أم المستوى الثقافيّ.

يندرج هذا الكتاب في أُفق الكتب التي تؤرخ للفلسفة الغربيّة المعاصرة، كما أنّه يتصل بمجال النقد الفلسفيّ، ولكنَّ هدفه الرئيس هو محاولة التأسيس لعلم وجود ينبع من تجاوز الهيمنة الغربية على تاريخ التفكير في حقيقة الوجود.